روان و جهان دات کام
نبرد تمدن ها 3/3
سه شنبه ، 3 خرداد 1390 ، 15:22 | 
نوشته شده توسط جهان | 
| 
| 
روزی مردی از بومیان گینه نو بنام «یالی» از جرد دایمند سئوال کرد که: «چرا شما سفید ها انقدر اثاث دارید و ما مردم گینه ی نو انقدر کم؟» این سئوال ساده جرد دایمند را به سوی پژوهشی برای فهمیدن تفاوت میان فقیر و غنی در جهان کشاند. پژوهشی که 30 سال بطول انجامید. تلاش برای یافتن پاسخی به این سئوال دایمند را وادار کرد که به جستجوی ریشه های تمدن انسانی و علل پیروزی و شکست تمدنهای گوناگون بشری بپردازد.
سرزمین غروب -1 (غلبه با رقابت)
پنجشنبه ، 29 دی 1390 ، 02:40 | نوشته شده توسط جهان | | |
نیل فرگوسن متولد 1964، یکی از پژوهشگران مشهور بریتانیایی در تاریخ اقتصاد جهان است. مجله ی تایم او را در سال 2004 در لیست 100 انسان با نفوذ جهان وارد کرد. او آثار زیادی منتشر کرده و در روزنامه ی «فایننشیال تایمز» هم ستون ویژه ی خود را دارد. همسر او «آیان حرصی علی» نیز یکی از فعالان مشهور حقوق زنان است.
نبرد تمدن ها 2/3يكشنبه ، 11 ارديبهشت 1390 ، 11:27 | نوشته شده توسط جهان |
روزی بین جهان نو و جهان کهنه در سال 1532 برخوردی رخداد. 168 اسپانیایی در«پرو» به نبرد با ارتش «اینکا» میپردازند. آنها هفت هزار انسان را تا قبل از پایان یافتن روز قتل عام کرده و امپراتوری «اینکا» رابه زیر فرمان خود در آوردند. در این واقعه تنها یک سرباز اسپانیایی جان خود را از دست داد. چرا قدرت و توانایی جهان کهنه و نو اینگونه متفاوت بودند؟ و چرا این اروپائیان بودند که در قرون گذشته بخشهای بزرگی از جهان را به تصرف خود در آوردند؟
انقلاب اکتبر روسیه با پول آلمانچهارشنبه ، 14 دی 1390 ، 19:07 | نوشته شده توسط جهان |
بخشی از متن فیلم: ساعت هاست که قطاری در پارکینگ راه آهن ایستگاه برلین پارک کرده است. نماینده گان دولت رایش اول آلمان، در پناه تاریکی در یکی از واگن ها سوار میشوند. آنها میخواهند با لنین صحبت کنند، رهبر بلشویک های روسیه. قرار است که او در جنگ جهانی چرخشی بوجود آورد و از اینرو باید مخفیانه از راه آلمان به پترزبورگ رسانده شود.
|
دایی جان مصدق و اونهايكشنبه ، 18 دی 1390 ، 19:41 | نوشته شده توسط جهان | | |
محمد مصدق برای بیشتر هوادارانش همان مظلومیتی را داراست که حسین ابن علی برای شیعیان ایران دارد. هر دوی آنها بیشتر از آن که دوراندیش بوده باشند، انتحاری بودند. یزید برای حسین شیطان بود و انگلیس برای مصدق. برخی از مردمی هم که همیشه دنبال شیطان و اهریمن میگردند از حسین و مصدق اسطوره های مظلومیت و پاکی ساختند. مشکل اصلی با جنبشهای شکست خورده هم در واقع همینست که براحتی میتوان از رهبران آنها فرشته های نجات یا قهرمان ساخت.
2 تعریف از خائن و وطنپرستدوشنبه ، 12 دی 1390 ، 00:59 | نوشته شده توسط جهان | | |
بد نیست اولین نوشته سال جدیدم را با تعریفی از وطنپرست و خائن شروع کنم. البته منظورم یک تعریف منطقی و علمی نیست بلکه منظورم نتیجه گیری شخصی من از نگرش جامعه ایرانی ست. تعریف اول:
وطن پرست کسی ست که خود و همفرکانش را وطنپرست میداند
خائن کسیست که با این گروه همفکر نباشد
از این تعریف میتوانیم نتیجه بگیریم که بین ایرانیان همواره تعداد وطنپرستان بسیار کمتر از خائنین خواهد بود و خائنین همیشه در اکثریت قرار خواهند گرفت. البته این تعریف منطقی بنظر نمیاید ولی با برداشت ایرانی ها از ملت و از جامعه ی خود انطباق دارد.
تعریف دوم:
خائن
کسی که در قیامهای مردمی (مثلن شبیه قیام 1388) و یا قتلهای زنجیره ای و یا قتل عام اقلیتهای قومی یا مذهبی از آمریکا کمک بگیرد خائن است.
وطنپرست
کسی که با وجود همه جنایتهای جمهوری اسلامی و حتا با وجود هدر دادن آینده و سرنوشت کل جمعیت کشور، تحمل رژیم را بکمک خارجی ترجیح دهد وطن پرست است.
البته این تعریف هم منطقی بنظر نمیرسد مگر اینکه به تئوریهای دایی جان ناپلئونی ایرانی ها باور داشته باشیم. یعنی اینکه خطر امپریالیسم آمریکا و وابستگانش بسیار بزرگتر و غیر انسانی تر از جمهوری اسلامی ست. و تنها نیروی ملی و ایرانی مفید است (یعنی همان اکثریت خائن اینجا خوب میشود).
البته اکثر روشنفکران غرب ستیز ایرانی چه امروز و چه در گذشته همیشه زندگی در غرب را به زندگی زیر سلطه جمهوری اسلامی ایران و یا زیر سلطه کشورهای متحدش را ترجیح داده اند ولی میدانیم که «خود شراب خوردن و به دیگران توصیه آب کردن» یکی از فضائل فرهنگی ایرانیان است.
تعریف اول:
|
خلخالی یکجنایتکار بالفطره بود و از جن...
با درود زهره گرامی، از اینکه لطف کرد...
حقیقتا خسته نباشید. به نوبه ی خود از ...
مرسی! شما هم خسته نباشید. امیدوارم در...
جهان عزیز خسته نباشید! بسیار قشنگ و ز...